8/2/2006
Islam político en Sudán
Universidad de Granada
La tesis doctoral del investigador Rafael Ortega Rodrigo analiza los aciertos y fracasos que este movimiento experimentó al pasar de la teoría a la práctica.
La tesis analiza las aportaciones del islamismo sudanés tanto a la vida política, social, intelectual y económica del país como al propio islamismo más allá de las fronteras del país. El estudio de Rafael Ortega examina la figura del máximo representante del islamismo sudanés: el doctor Hasan al-Turabi, pensador, activista y hombre de Estado, que ha presentado propuestas muy originales, como la defensa de un feminismo islamista o la creación de una internacional islamista (la Conferencia Popular Árabe e Islámica).
Su investigación reflexiona acerca de los fracasos que sufrió el intento del movimiento islamista sudanés de poner en práctica, a partir de 1989, su modelo teórico de Estado y de sociedad. Las razones de estos fracasos hay que buscarlas en el propio movimiento (ya que se convirtió en los primeros años en un régimen excluyente y represor), y en las presiones internacionales en su contra. Sin embargo, la investigación concluye que el régimen y el movimiento islamista se encuentran en proceso de readaptación a un nuevo Sudán, integrador, plural y democrático
El estudio de Rafael Ortega examina la figura del máximo representante del islamismo sudanés: el doctor Hasan al-Turabi, pensador, activista y hombre de Estado, que ha presentado propuestas muy originales, como la defensa de un feminismo islamista o la creación de una internacional islamista (la Conferencia Popular Árabe e Islámica).
Su investigación reflexiona acerca de los fracasos que sufrió el intento del movimiento islamista sudanés de poner en práctica, a partir de 1989, su modelo teórico de Estado y de sociedad. Las razones de estos fracasos hay que buscarlas en el propio movimiento (ya que se convirtió en los primeros años en un régimen excluyente y represor), y en las presiones internacionales en su contra. Sin embargo, la investigación concluye que el régimen y el movimiento islamista se encuentran en proceso de readaptación a un nuevo Sudán, integrador, plural y democrático
La investigación concluye que el régimen y el movimiento islamista se encuentran en proceso de readaptación a un nuevo Sudán, integrador, plural y democrático
El Islam político llegó al poder en Sudán en 1989, en la que supone la única experiencia de un movimiento de estas características que ha triunfado en el mundo árabe hasta el momento. Sin embargo, nadie había analizado los cambios que el movimiento islamista sudanés ha experimentado desde su creación en la década de los cuarenta hasta las últimas transformaciones vividas a principios del siglo XXI.
Comprender mejor el papel del Islam político
El investigador Rafael Ortega Rodrigo, a través de su tesis doctoral Evolución del Islam político en Sudán: de los Hermanos Musulmanes al Congreso Nacional, ha querido analizar los aciertos y fracasos de este movimiento al pasar de la teoría a la práctica. Su estudio pretende servir como marco para reflexionar sobre futuras experiencias islamistas y comprender mejor el papel del Islam político (dado que se trata de uno de los actores políticos fundamentales en la actualidad) en la configuración de las sociedades árabes e islámicas.
La tesis analiza las aportaciones del islamismo sudanés tanto a la vida política, social, intelectual y económica del país como al propio islamismo más allá de las fronteras del país. El estudio de Rafael Ortega examina la figura del máximo representante del islamismo sudanés: el doctor Hasan al-Turabi, pensador, activista y hombre de Estado, que ha presentado propuestas muy originales, como la defensa de un feminismo islamista o la creación de una internacional islamista (la Conferencia Popular Árabe e Islámica).
Su investigación reflexiona acerca de los fracasos que sufrió el intento del movimiento islamista sudanés de poner en práctica, a partir de 1989, su modelo teórico de Estado y de sociedad. Las razones de estos fracasos hay que buscarlas en el propio movimiento (ya que se convirtió en los primeros años en un régimen excluyente y represor), y en las presiones internacionales en su contra. Sin embargo, la investigación concluye que el régimen y el movimiento islamista se encuentran en proceso de readaptación a un nuevo Sudán, integrador, plural y democrático, resultado del acuerdo de paz firmado con la guerrilla del sur de aquel país en enero de 2005.